- 2001年04期 3页 [查看摘要][在线阅读][下载 5k] [下载次数：148 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 成守勇,陈赟
宋明儒家为什么出入佛老 ?2 0世纪学人对于这一问题的理解被其吸取西学以重建中学的现代性“前见”主导着。本文通过对于陈寅恪儒佛关系论的分析 ,揭示了这一点。接着 ,本文探讨了宋明时代儒家出入佛老的真正意图 ,并以此为起点 ,探讨了儒学在“佛老”大行其道的情势下开展自身的方式。最后 ,通过贺麟中西文化观的解读 ,对于儒学在现代的开展途径提出了自己的看法
2001年04期 4-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 58k] [下载次数：634 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 叶蓬
无论儒家的修养还是基督教的修行 ,就其实质而言 ,都是完成人之所以为人、实现人所当然的活动 ;儒家反省的实质是诚意、诚之 ,基督教忏悔的实质则是返回或投靠上帝的绝对真实性 ;由二者在知情欲问题上之比较 ,可见强调理性、感情、欲望的和谐统一是二者的精髓 ;由修养方式之比较 ,可见二者关于人格平等和人格自强的理论倾向 ,认为强调人格的世俗依赖性是对二者的误解。在此基础上 ,阐示了二者在道德境界上体认的一致性 ,认为儒学虽然不是宗教 ,但在对道德境界的理解上与基督教相比具有相同的理论深度
2001年04期 15-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 62k] [下载次数：623 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 郑少翀
儒家也有其自由观 ,就“自由”的本义而言 ,儒学也是一种别开生面的自由学说 ,但它的“自由”是一种基于自律之上的境界自由 ,这种“自由”所追求的是“天人合一”的“至善”境界 ,而非对外在权利的谋求。儒家这种内向度上的人生价值底蕴与追求民主、人权等外向度的政治自由的价值观的迥异 ,使得儒学在当代中国虽然仍能够为有志于修身养性之士提供一种恰切的选择 ,但无法单独承担推动中国民主进程的重担
2001年04期 27-30+68页 [查看摘要][在线阅读][下载 23k] [下载次数：237 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 王杰
本文认为 ,孔子思想从其本质来说是实践性的人学。本文从人学的视角 ,从四个方面对孔子提出的“仁”的学说进行了规定和梳理 :一是对待“仁”的态度 ;二是“仁”的价值内涵 ;三是“仁”的表现方式 ;四是“仁”的实践价值。“仁”的学说构成了孔子人学思想的价值核心 ,它既是一种原则 ,又是一种方法 ,同时还是一种理想境界和价值目标。“仁”的学说成为后世儒家思想的内在原动力之一 ,成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
2001年04期 31-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 41k] [下载次数：1898 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：1 ] - 杜豫
“仁”的内涵是“爱人” ,其实质是指一种人生所应追求的最高精神境界 ,是处理人与人之间关系的最高原则。“仁”贯穿于各个方面 ,第一 ,非常突出地强调了对人的关心爱护 ;第二 ,是“礼”的执行与维护的保证 ;第三 ,和各种伦理道德品质密切相关。孔子以“仁”为核心建构他的思想体系 ,既有其特定的历史的契机 ,又有其深远的历史背景 ;“仁”的观念的提出 ,实际上是中国历史发展到一定阶段 ,在思想形态、主体意识上对“人”的发展和自觉。“仁”的精神不但无形地渗透在以后不同历史阶段的思潮中 ,而且对社会文化思想起着主导和支配作用
2001年04期 39-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 41k] [下载次数：385 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 厉才茂
本文是用现象学方法解释中国经典文本的一次尝试。《论语》各章“色”的意义究竟是什么 ,历来有各种各样不同的解释。本文在分析各种解释的歧义性基础上指出 ,《论语》“色”的意义只有当“色”被还原到与“言”相同的生活现象的层面 ,并且在实际的生活情境中加以真实领会 ,才能以生活构成的样式显现出来。本文还着重分析了孔子所提及的“色”的两种不同生活表现 ,以及“色”成为真实的人生情绪表达的可能性
2001年04期 47-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 44k] [下载次数：560 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 刘永凯
老子的语言观来源于他的哲学观点 ,他在把自然看作是阴阳合一的统一体时 ,认为阴柔是矛盾的主要方面 ,阴柔必然能战胜刚强 ,因而他片面提倡阴柔而否定刚强 ,这就使得他的人生观中不可避免地带有消极的因素 ,从而导致了语言观的消极。他尽量地弱化语言的功能 ,否定语言形式的作用 ,但他的“正言若反”的命题却闪烁着辩证法的光辉。孔子的语言观主要来源于他的伦理学观点 ,他认为语言是心灵的外现 ,属于“仁”的道德范畴 ,因而他充分肯定了语言的功用并提出了在交际中运用语言的一些基本规律 ,对我国语言的发展作出了巨大的贡献
2001年04期 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 31k] [下载次数：1028 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 王锟
17、1 8世纪在欧洲的天主教文化和儒家学派的交往中 ,围绕着“礼仪之争”的问题 ,欧洲的文化视野逐渐形成了三个孔子形象 ,即天主教圣徒孔子、苏格拉底孔子和斯宾诺莎孔子。三个不同的孔子形象是欧洲文化在“以己度人”的视角下 ,在不同的时间段中形成。它们可以反映 1 7、1 8世纪欧洲思想从天主教神性走向启蒙理性的脉路。我们从中能感受到不同文化交流中的一些较深层的内容
2001年04期 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 34k] [下载次数：503 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 郭瑞祥2001年04期 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 19k] [下载次数：357 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 陈连敏2001年04期 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 16k] [下载次数：198 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ]
- 钱钢
六艺与其说是君子应有的六种最基本的才能 ,不如说是激发学子进入构成状态并保持其中的方式 ,是开启仁慧进入中道之几微。而孔子以六经教人则是通过学习传统以开启慧根 ,将实践理性植根于历史之中。二者都不离养诚 ,都应深契于人的性情之中。但六艺、六经作为素质教育与现代素质教育理念毕竟不同 ,前者最终是将教育作为道德手段 ,只能走向教化 ;后者说到底是要培养自由人格 ,趋向启蒙
2001年04期 75-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 34k] [下载次数：926 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 修建军
《吕氏春秋》从整体上讲是一部应该给予充分肯定的著作 ;吕不韦作为一个思想家和政治家 ,总的看来也是功大于过。《吕氏春秋》在中国文化发展史上起到了承前启后的作用 ,它上承先秦诸子 ,下启汉代学术 ,基本上奠定了中国文化的发展方向
2001年04期 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 34k] [下载次数：794 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：1 ] - 吴锋
重视孝亲是中国人的传统 ,但是自从西方文化传入以后 ,孝观念受到了思想上的批判和在行为上的舍弃。本文从孝传统的形成着手 ,分析了历史上孝道的教育普及、理论研究、文化融通以及统治者在行政上维护等孝得以传承主要因素 ,解析了孝在现代社会所受到的冲击 ,最后阐述了传统之孝在现代存在的价值和意义。孝跨越生死 ,本文认为孝之本质和价值在于对父母的爱、敬和提升扩展为博爱
2001年04期 89-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 51k] [下载次数：1722 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：71 ] |[阅读次数：3 ] - 汪文学
中国古代的家庭伦理中存在着父子疏离、祖孙亲近的文化现象 ,它是儒家重孝轻慈的文化根源 ,也极有可能是昭穆制度的现实基础。在这种文化现象的影响下 ,形成了中国古人循规蹈矩的保守性格 ,使中国古代社会呈现出前进一步后退半步的发展态势。这种现象在当代中国社会仍然普遍存在 ,应该也必须引起教育专家和主管部门的重视
2001年04期 99-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 35k] [下载次数：568 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 匡鹏飞
郑玄和朱熹是汉代和宋代经典解释的代表性人物。本文从解释观、解释方法和解释内容三个方面对《论语》郑玄和朱熹的解释作了比较 ,认为他们不同的解释观是决定两者对《论语》作出不同解释的根本原因 ,而二人不同的解释观又产生于各自时代的不同学术思想 ,从而建立了中国经典解释学和中国传统学术史之间的紧密联系
2001年04期 106-113+46页 [查看摘要][在线阅读][下载 40k] [下载次数：1386 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：33 ] |[阅读次数：1 ] - 郭淑新,臧宏
文章以史论结合的方法论述了叶适既是勇于开展学术批判的人 ,又是善于开展学术批判的人 ,从而揭示了叶适学术批判精神的基本之点 ;文章又从南宋的政治、文化和学术发展的背景 ,论述了叶适学术批判精神形成的原因 ,认为叶适的学术批判精神是当时时代精神要求的反映和产物 ;文章还从叶适在中国学术批判史上的承前启后的重要地位 ,着重地论述了他的学术批判精神的历史意义和当代价值
2001年04期 114-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 46k] [下载次数：457 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 张涛2001年04期 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 18k] [下载次数：249 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 邵汉明2001年04期 126-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 11k] [下载次数：140 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ]
- 2001年04期 128页 [查看摘要][在线阅读][下载 5k] [下载次数：24 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
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